每個人都希望生活得有尊嚴又幸福。尊嚴與幸福有相當關聯，沒有尊嚴多半不會覺得幸福，若感覺不幸福，大概也會覺得較少尊嚴。雖有相當關聯，尊嚴與幸福顯然並不相同，卻是人人追求的目標，兩個目標有時難免無法兼顧而需要取捨，哪個更重要？台灣人該要哪個？
尊嚴與幸福可以區別為個人的感受及社會上的一般認知，前者指一個人自我感覺的尊嚴與幸福程度，後者指社會上對此人認定的尊嚴與幸福程度，後者有可能沒有一致的共識。
幸福的概念比尊嚴簡單清晰。一般來說，人若有相當工作能力和經濟基礎，又有不錯的家庭和人際關係，就會感覺幸福(當然還有其他因素影響幸福感，但重要性較低)。人與人若工作能力和經濟條件有明顯差異，或其家庭和人際關係的好壞程度有明顯差異，則其感受到的幸福程度很可能有差異；反之，人與人若工作能力和經濟條件相近，而其家庭和人際關係的好壞程度也相近，則其感受到的幸福程度通常相差不遠。換言之，個人與社會對幸福感有大致一致的認知標準。
尊嚴的概念比幸福複雜得多。個人的尊嚴感與幸福感都受其物質和精神生活影響，對比之下，幸福感比尊嚴感更多取決於物質生活，例如一般人總要衣食無缺，還要有點休閒娛樂，才會覺得幸福。而尊嚴感則很抽象，多由精神層面決定，簡單說，是人自覺擁有某些價值和權利，並受到他人尊重的感覺。每個人內心裡在乎的價值和權利可能不同，人與人的尊嚴感於是有較大差距，社會上對尊嚴感因此較無一致的共識。
人與人不同的尊嚴感是台灣社會分化的主要因素之一。台獨的支持者聲稱，台灣要獨立，台灣人才有尊嚴，甚至說，台灣人有尊嚴，而中國人沒有尊嚴，因此要台獨。受到台獨支持者的刺激，統一的支持者則主張，做中國人比做台灣人更有尊嚴，因此要統一。統獨的不同尊嚴感讓双方尖銳對立、無從妥協。
尊嚴這個詞原本的意思與國家認同無關，僅涉及個人的價值和權利，台獨支持者把尊嚴和國家認同掛鉤，是巧妙的說詞。早年台灣經濟領先大陸時，台獨支持者反對統一的說詞是，台灣過得遠比大陸好，幹嘛要統一？近年大陸經濟逐漸追上台灣，台獨支持者不再能訴之於經濟和物質生活，於是打出尊嚴這樣的抽象概念。因為抽象，很難辯駁，總是公說公有理、婆說婆有理。
台灣人自覺比較有尊嚴，還是大陸人自覺比較有尊嚴？並無民調統計資料。所謂「如人飲水，冷暖自知」，台灣人至少不應該自以為比大陸人更有尊嚴，也不必認為大陸人比台灣人更有尊嚴。
當尊嚴和國家認同掛鉤，尊嚴變得類似民族主義，台灣有台灣民族主義，大陸也有中國民族主義，兩岸的民族主義對撞，對双方都不好，而對台灣更傷。不同的尊嚴感讓台灣社會分化，要減少分化和矛盾，台灣應該捨棄抽象、少有共識的尊嚴論戰，而追求具體、有共識的幸福。幸福比尊嚴更重要，台灣的統獨抉擇應以人民的幸福而非尊嚴為依歸。
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