作家龍應台最近出版「傾聽」，她在書中說：「二十一世紀的香港、台灣、中國大陸，應該開啟一個大傾聽的時代，傾聽自己身邊的人，傾聽大海對岸的人，傾聽我們不喜歡不贊成的人，傾聽前面一個時代殘酷湮滅的記憶。傾聽，是建立新的文明價值的第一個起點。」寫得非常好，但她沒說如何傾聽，傾聽的難處在哪？龍女士自己有做到傾聽嗎？有幫助國人去傾聽嗎？
世界上各個地方都有不同的歷史經驗和政治氣候等，形成了不同的意識形態，是世界衝突的根源，彼此傾聽才有可能逐漸消弭意識形態的衝突，然而傾聽不是隨口說說就能做到，以海峽兩岸來看，兩岸分別使用繁體和簡體中文，已經造成一些障礙，而兩岸的媒體和出版業又各成體系，大陸出版的書台灣多半讀不到，而台灣出版的書大陸也多半讀不到，一般人要如何傾聽大海對岸的人？表面上互聯網有助於兩岸彼此傾聽，但是實質上互聯網包含過多龐雜、片斷資訊，一般人不是媒體和出版專業，很少有時間和精力去傾聽對岸的互聯網，即使傾聽對岸的互聯網，也很難在大量龐雜、片斷資訊中篩選出有意義者。
龍女士是台灣最暢銷的作家之一，又曾擔任兩年半文化部長，對媒體和出版業無疑頗有影響力，應該有能力促成兩岸書籍的易於互相流通，但是至今兩岸出版仍然各成壁壘，出版書籍少有交流，龍女士的彼此傾聽似乎流於空談。
除了要能讀到不同地方、不同觀點的書籍，傾聽最重要的是個人的修為，個人是否能敞開心胸，客觀地接納及體諒不同的觀點，即使個人可能不贊同其觀點，否則傾聽只是言者諄諄、聽者藐藐，各說各話無助於消弭意識形態的衝突。
龍女士雖然筆調溫和，卻是主觀相當強烈，似乎難以成為真正的傾聽者，例如她在「傾聽」書中不只一處把毛澤東和希特勒並列，卻未說明兩人有何相似之處。即使中共都承認毛犯了許多錯誤，但是毛領導受壓迫者反抗壓迫者，並讓資本家必須戰戰兢兢，比較尊重農民和工人，這些重大貢獻也是無法抹殺的，龍女士對毛的觀點令人覺得不夠公允。另一例子，龍女士在書中「他們是怎麼上公民課的」，對德國的公民教育推崇備至，看起來德國的青年學生都非常能包容少數民族。然而近來發生的歐洲難民危機顯示，德國雖然比多數其他國家較能包容難民，反對收容難民的民眾仍相當多，甚至造成梅克爾總理的執政危機，德國並不像龍女士所說那麼美好，龍女士這樣過份崇拜德國，恐怕有失客觀，如何能傾聽不同的觀點？
傾聽能逐漸打破不同世界之間的藩籬，當然是功德無量，傾聽之難在兩方面，一方面，要能開放媒體和出版，讓人聽得到不同的觀點，另一方面，傾聽者要能敞開心胸，客觀地接納及體諒不同的觀點，無論如何困難，如龍女士所期盼，但願我們能趕快開啟一個大傾聽的時代。
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