正視台灣與中國

老總統 經國先生 如果多活幾年 台灣也能和 新加坡 並駕齊驅的 可惜本該走 新加坡路線 飛黃騰達的 卻被帶著走向 菲律賓模式 台灣沒福氣阿 .... 新加坡跟中共千萬別步上國民黨的後塵! 二十餘年來的台灣民主史，實際上就是一部民主淪為民粹、內耗持續不斷、統獨爭議的突出紀錄。這種鋪天蓋地的政治內鬥，再由反對黨、媒體、利益團體擴大與扭曲. 經濟與政治之緊密關係，對我們提供了重要線索：台灣經濟之悶與衰，即來自政治之鬥與亂。 「李光耀不只對台灣的民主有看法，更對新聞自由非常有意見」，錢復回憶有次在圓山飯店跟李光耀會面，李光耀第一件事就是帶著責備的口吻說，「在新加坡看台灣的報紙，再這樣下去，你們國家早晚要倒楣」，並對錢復說，媒體再亂搞，「有一天你會痛不欲生」。 李光耀提到兩岸統一問題，乾脆的表示：「台灣與大陸的重新統一是時間的問題，這是任何國家無法阻擋的。…李登輝當總統時，他發起台灣化進程，強調該島脫離中國。但是這不會改變最終統一的結果，這樣做只能使台灣人在重新統一實際發生更加痛苦。」 李光耀為什麼如此篤定？因為，統獨問題的糾葛已如附腳藤蔓綁住台灣實在太久了，讓台灣長期陷入內耗，一點一點地耗蝕了台灣的競爭力，讓台灣變成今天停滯不前、被世界邊緣化的艱難處境。從這一點來說，李光耀說的「更加痛苦」，已不是預言，而是進行中的殘酷現實。 李光耀鄙視台灣所走的這一條西方民主道路，固執地堅守家父長式的威權體制，卻一直表現得比台灣亮眼。 李光耀走了，遺留給世界一顆璀燦的星星，這顆星以4.8萬元美金的人均生產毛額，高居世界第五，有一個高效率卻清廉無比的政府，經濟自由度常位居世界第二，全球競爭力不脫前三名。但台灣以鄙夷的目光冷冷地瞧著李光耀，心境與李登輝的那個問句無異：「我跟李光耀，誰獨裁？」 我們對李光耀的評價揉合著自負與自卑，外表上總以民主自由維繫著那高貴的自負，目的卻是掩藏那由於節節掉落的競爭力而生出的自卑。但我們以站在西方價值的同一陣線，認定我們確切無誤地走在歷史正確的一方，我們不斷說服自己：李光耀的儒家信仰與這個信仰所綻放的光采，終究只能跟隨著他的殞落而曇花一現。 然而，我們依然十分清楚，我們吃足了「民主」帶來的無止境鬥爭的苦頭，台灣陷在焦灼無比的困境之中，民主不斷撕扯這個社會，國家失去了目標，只剩政客虛偽的謊言及經濟衰頹的指數。甚至，不只我們，老牌民主國家如美國、法國，都在慘烈地內鬥。 因此，李光耀辭世留給我們一個思考命題：照搬西方民主就可長久運作的政體決定論，是否隱含了不曾被發現的思維謬誤？李光耀說，「西方人相信，只要有一個好的政府制度，一切問題都可以解決；東方人是不相信的。」這話，值得我們去細細咀嚼。 台灣窮得只剩民主 -------------------- 李光耀、鄧小平、蔣經國是同一種人，有類似的性格、觀點和手段，都屬於東亞政治模式的領導人，也就是開明專制（溫和獨裁）加菁英統治。台灣後來不再與中國和新加坡走同樣的路，在李登輝時代向中、星揮手說拜拜，走往西方式的民主道路。經過19年，新加坡已成為第一世界的發達國家，2013年時人均GDP達5.5萬美元，全球第8；而中國已是世界第二大經濟體。台灣似乎是斯人獨憔悴，經濟表現不佳、政治紛爭不斷。 陸仿星國治理模式 台灣的民主路走錯了嗎？如果蔣經國去世後的李登輝也繼續走開明專制的路，像李光耀那樣；或永遠傳給國民黨員永續執政，像中共那樣，台灣今天是否像新加坡那樣富足平靜？或像中國那樣經濟飛躍？ “我寧願生活在今天新加坡這樣的社會，也不願生活在某個享有自由但吃不飽飯的地方”。 -------------- 美聯社稱，李光耀的遺產包括幾乎沒有腐敗的高效政府、成功的公共住房計畫、吸引外國投資的低稅率、優秀的學校以及整潔安全的街道等，所有這一切幫助新加坡在最適宜居住的城市排名中穩占前幾名的位置。 然而，他也面臨著批評，因為他“使用嚴厲的手段來鞏固權力”：“不經審訊就關押政治對手數十年，以誹謗罪起訴記者和政治對手，這對異見人士起到了寒蟬效應”。 對這些非議，李光耀堅持認為，在一個多民族、多宗教的國家裡嚴格限制言論自由和公共抗議是必要的。在一個幾乎沒有自然資源的國家裡，需要穩定來促進經濟發展和提高生活水準。 　 　“美國之音”23日稱，由於長期實施“威權統治”，李光耀被稱為“溫和的獨裁者”。他的治國效率和廉潔執政備受讚譽，可同時也遭到人權組織的指責。 西方“人權觀察”亞洲副主任羅伯遜稱，李光耀在新加坡經濟發展中所獲得的成績是以犧牲民主和人權為代價換取的，“今天的新加坡需要改變”。 但一名印度裔新加坡工程師在接受《紐約時報》採訪時反駁稱，“我寧願生活在今天新加坡這樣的社會，也不願生活在某個享有自由但吃不飽飯的地方”。 　　在亞洲許多國家和地區，羡慕新加坡有李光耀這樣的領導者。臺灣《中國時報》日前在題為“假如領導臺灣的是李光耀”的文章稱，原為“亞洲四小龍”之首的臺灣，近年卻已被排除在四小龍行列之外。早年臺灣與新加坡關係密切，發展也不相上下，現在卻似乎處於“彌留狀態”。文章稱，李光耀不迷信西方模式，新加坡在他擔任總理的31年間人均GDP增長30倍，反而是號稱亞洲最資深民主國家的菲律賓，民眾生活水準遠遠落後 了解你們獨派的焦慮.因為對岸現在走的就是新加坡路線! 這些年，中國派了一批又一批官員和學者到新加坡考察和學習，打出了所謂「新加坡模式」。李凡說，在中國官方眼裡，「新加坡模式」是：經濟不斷發展， 人們安居樂業，是一個理想的和諧社會；有一個清廉的政府，不貪不腐；沒有民主，執政黨長期獨裁，反對派始終也贏不了政權； 2010年4月，到訪新加坡的中共中央組織部長李源潮，在新加坡國立大學致辭時說，中國把新加坡作為領導幹部海外培訓首選，是因為新加坡的發展經驗，對中國有特殊的借鑒作用。 他說：「新加坡發展中遇到的問題、矛盾，和正在探求的解決辦法，正是我們現在遇到或將要遇到的矛盾，我們現在需要用或探索將要用的辦法。」 最早招收中國官員的南洋理工大學，從1992年開始開辦1周至3個月的短期培訓班，以中文授課，內容包括經濟管理、企業管理和公共管理。至今受訓的已接近1萬人，分別來自中國各省及中央機關和央企。 鄧小平也曾提出向新加坡學習，尤其是如何在一黨獨大的前提下，建構清廉政府和法治社會。 余澎杉這少年不是「罵李光耀被關」，罵李光耀部分罪名不成立。 余澎杉上傳李光耀與柴契爾肛交的漫畫到YOUTUBE，違反散佈猥褻物品罪，這個很合理。 侮辱耶穌基督成立「傷害他人宗教情感罪」，這個罪在英國也有，叫「Hate Crime」，凡是侮辱特定宗教、特定種族、特定族群(比如伊斯蘭教、穆罕默德、黑人、同性戀)都會成罪。 Hate Crime有其特殊的文化土壤，台灣沒有這種罪名。 所以法律上來說，余姓少年抗議的方法的確是犯罪了。如果我今天用揍馬英九一拳的方式表達對國民黨的抗議，那被捕也是剛好而已。 余澎杉的行為完全是自己皮癢。 1. 李光耀死後此人在網路上Po文謾罵李光耀被拘押，法官要求他不可在有類似行為之後將他放回。 2. 結果放出來之後又po了更不堪入目的東西(包含合成李光耀與柴契爾夫人的不雅照片)，並且攻擊李光耀與基督教，被他媽檢舉後當然又被抓了。 3. 本來控方的看法是送少年感化院，但是三個志願的辯護律師出來說他有在單人房自殺的可能，因此只好送到精神病院檢查，結果是有自閉症傾向。 4. 為了避免他自殺，必須24小時安排專人監看、並且常時開燈以防萬一，這當然又變成辯護律師與人權團體口中新加坡政府迫害此人的證據。 幾天前有條新聞是台灣的六十多名人權運動人士到新加坡駐台單位門口聲援此人，而這條新聞在新加坡報出來之後， 新加坡網友的反應是非常的一面倒：贊成放出來給台灣收。 幅員和人口都和台北市相若的新加坡，當年被馬來西亞一腳踢開時，連飲用的自來水都成問題，很少人相信新加坡可以存活。但李光耀使它活下來，而且活得很好，從第三世界爬升到第一世界，在第一世界也是名列前茅。李光耀每有發言，全球菁英都注意傾聽。美國前總統布希稱頌《觀天下》這本書：「對於在亞洲乃至世界各地發生的事件，我同許多其他領導人一樣，經常聽取李光耀明智而且總是坦誠的看法。他不斷探索的頭腦、敏銳的分析和戰略性的視野，使新加坡成為世界一股獨特力量。這本書蘊藏的智慧和對人性的洞察，將受未來領導人珍惜。」 開發中國家，包括大陸和台灣，都曾努力研究新加坡的成功之道。其實李光耀一點也不藏私，他在回憶錄、演講和《觀天下》這本書裡，一再重複新加坡建國有成的兩大支柱： 第一是統一語言並與國際接軌。新加坡人口華族占百分之七十以上，李光耀本人也是華裔，建國之初有人提議以華語為國語，李光耀堅持以英文為通用語文，學校一律用英文教學。他也反對把華人的方言如廣東話、閩南話等等，列入學校教程。這樣就順利和世界接軌，使新加坡具有堅強的國際競爭力，也避免因華人說不同方言而把社會撕裂。 反觀台灣，在公車和捷運上，用四種語言報告下一站站名。先是國語，接著是閩南語、客家語和英語。有時車已到站，尚未說完。但在台灣這種複雜的社會背景下，誰敢提議精簡？語言政策是國家大政方針之一，舉一反三，其餘可思過半矣！