正視台灣與中國

蔡政府上台，兩岸現狀改變，加以川普質疑「一個中國」政策，使兩岸情勢動盪緊張，好事者趁機推波助瀾，好像兩岸即將開戰，媒體甚至刊出前國防副部長林中斌認為，中國大陸可能運用「點穴戰」，在72小時之內，癱瘓指揮系統，兵不血刃奪取台灣。撇開不理性的空談，大陸最可能如何統一台灣？

兩岸分隔多年，又有不同意識形態，心甘情願的「和平統一」幾乎不可能，因此對岸勢必走向「武力統一」或「以武迫統」，後者也算是「和平统一」的一種方式。

蔡政府推出「青年教育與就業儲蓄帳戶」方案，希望鼓勵高中職畢業生先就業，未來再決定是否要念大學，參加方案的畢業生可以獲得政府每月一萬元、最多三年的補助，補助款存於「就業儲蓄帳戶」，畢業生未來無論就學、就業或自行創業都可提領。這項政策各方意見不少，能有效益嗎？

外界對「就業儲蓄帳戶」方案的批評多集中在政府所開出的職缺，很多職缺屬夜班、輪班，算不上優質，對年輕人的發展前途無益。其實，這些職缺有些像幾年前金融海嘯高峰時，政府為了降低失業率而擠出來的職缺，因計畫而設事，有職缺而無實質，恐怕只是消化公帑而已。

長期任教北京清華大學、加拿大籍的貝淡寧(Daniel A. Bell)教授出版“The China Model: Political Meritocracy and the Limits of Democracy”，中文譯本(簡體字版)為「賢能政治：為什麼尚賢制比選舉民主制更適合中國」，從學理上比較中國模式，一種政治尚賢制，與西方的選舉民主制，相當客觀地指出兩者的優缺點和改進方向。

書中首先指出選舉民主的四個弱點：其一、多數派暴政，選民多數派使用其權力壓迫少數派。其二、少數派暴政，少數派，如富人，利用其高於一般人的影響力追求本身利益。其三、選民共同體暴政，非選民，如子孫後代和外國人，的利益被忽略。其四、競爭性個人主義者暴政，民主選舉往往基於個人或政黨實行負面宣傳，會加劇而不是緩解社會衝突。針對上述弱點，作者提出四個對應的替代選擇：其一、新加坡的賢能政治。其二、限制資本家。其三、以長期執政顧及子孫後代。其四、取消黨派政治。中國大陸的政治尚賢制大致綜合了這四項特徵。

中央研究院前院長翁啟惠因浩鼎案提前下台，昨天更因涉嫌以女兒為人頭，收受3000張浩鼎股票，被檢調以貪污罪起訴。另一個較不嚴重、同樣重傷學術界的是，台大校長楊泮池涉入論文造假案件，喧騰多日，楊校長至今拒絕辭職。兩大學術界龍頭竟都犯下嚴重有辱學術界的錯誤，令人惋惜痛心。

翁前院長已辭職下台，其應承擔的責任自有司法去追訴。楊校長至今拒絕辭職，則頗令人齒冷，楊校長過去的學術貢獻令人敬佩，但是部份發表的論文被國際期刊判定內容造假，事實明確，即使論文造假出於其他作者，楊校長並不知情，楊校長仍難辭其咎，台大校長是學術界龍頭，必須有最高的學術道德標準，楊校長實在沒理由不請辭下台。

自蔡政府上台，推出勞基法修正案，即所謂的「一例一休」，爭議了大半年，終於在去年12月初，在激烈的抗議聲中勉強通過，並自12月23日匆匆開始實施。「一例一休」實施至今兩週，一方面是修正案複雜，讓很多企業搞不懂該如何遵行，另一方面，很多企業，特別是中小企業，勞動成本增加，於是調高產品或服務的價格，造成物價全面上揚，老百姓怨聲載道。「一例一休」的實施似乎是勞方、資方和消費者三輸，何以至此？

「一例一休」改善勞工的工作條件，是會稍增企業的營運成本，蔡政府不在實施前適當說明疏導，林全行政院長卻在實施後聲稱「漲價是必然結果」，簡直是火上澆油，不論營運成本是否增加，企業普遍趁機漲價，老百姓當然怨聲載道，蔡政府完全是咎由自取。

孔子很少論及女性，最為人所熟知的是「唯女子與小人為難養也。近之則不遜，遠之則怨。」讓人懷疑孔子和儒家似乎歧視女性、強烈主張男尊女卑。我沒深入研究儒家思想和男女平等議題，卻在無意間讀到替儒家辯護的簡單說辭，頗有些說服力，解我疑惑、令我動容。

儒家最重家庭和孝道，孝道從不區別父母，怎麼可能歧視女性？「唯女子與小人為難養也。近之則不遜，遠之則怨。」的真實意思在於強調女子和兒童教育的重要性和艱鉅性。古代無論工作或防衛都需要較大體力，「男主外，女主內」是合理的安排，儒家重視家庭和教育，子女教育的重任自然更多落在主內的母親的肩上，孔子因此強調對女子，即未來母親，的教育。

西方(基督教)文明、伊斯蘭教文明和東正教(俄羅斯)文明的彼此衝突越演越烈，促使我從圖書館再次借出杭亭頓(Samuel P. Huntington)教授二十世紀末的名著「文明衝突與世界秩序的重建(The Clash of Civilizations and the Remarking of World Order)」，特別關注書中與台灣和兩岸可能有關的部份。

二十世紀九十年代初，蘇聯突然解體，俄羅斯和東歐國家紛紛從共產主義體制轉為資本主義體制，剩下的一些共產主義國家，如中國大陸，也積極導入資本主義制度，歷經數十年的資本主義和共產主義意識型態對抗於是結束。「文明衝突」一書旨在論證意識型態對抗結束之後，世界仍不會平靜，今後世界的衝突主要在於不同文明之間的衝突，書中列出現存的七、八個主要文明，預期具有同一文明的國家傾向互相支持合作，以對抗具有不同文明的國家。

新竹市光復高中的學生和老師在變裝遊行活動中，裝扮成希特勒及納粹黨，包括身穿納粹服裝、揮舞納粹黨旗幟、搭乘紙製虎式坦克及行納粹禮。活動照片被張貼在社群網站之後，引發軒然大波，以色列辦事處和德國在台協會出面強烈譴責，總統府迅即發布新聞稿向相關國家道歉，並責令行政部門追究校方責任，及要求檢討相關教育。

幾天來媒體和網路上對於學生扮納粹事件的討論相當多，大致把事件歸因於教育的失敗，使學生不夠了解歷史、缺少國際觀、沒能對納粹暴行感同身受等，此外，有些人認為台灣人被灌輸親日，與納粹類似的日本軍國主義被美化，因此混淆了部份台灣人對納粹的認知。以上這些因素都有相當道理，筆者卻覺得另有一項因素更關鍵，台灣人太迷信自由民主，達於民粹，光復高中的老師和學生們都不深切了解自由民主的限制，是事件的根源。

11月9日川普當選美國總統，至今一個半月，距他就職還有近一個月，美、中、台之間卻已發生不少大事，包括川普接聽蔡英文總統的越洋電話、川普質疑美國的「一個中國」政策、台灣邦交國聖多美普林西比與台灣斷交、美國總統歐巴馬簽署法案推動美、台間高階軍事將領及資深國防官員交流等，美、中、台之間的關係似乎將大變，究竟如何？台灣雖然是中國大陸的核心利益，中、美關係才是兩個大國的主軸，主軸清楚了，才能看清台灣的地位。

從川普所任命的一些高階官員，可以明顯看出他「親俄抗中」的政策方向，俄羅斯的經濟和政治實力已經威脅不了美國，中國才是美國的主要競爭者，「親俄抗中」因此符合美國國家利益，並不令人意外。俄羅斯在中、美之間兩頭獲利，雖然不會大幅倒向美國，至少使美國比過去「抗俄」的負荷減輕不少。

這兩天在歐洲一下發生了兩起嚴重的恐怖攻擊事件，德國首都柏林一恐怖份子駕駛卡車衝撞耶誕市集的人群，造成12人喪生和49人受傷，另一方面，俄羅斯駐土耳其大使在演說時遭到刺殺身亡，刺殺者大喊宗教口號和「勿忘敘利亞」。兩起恐怖攻擊事件都明顯可以歸之於文明的衝突，再次證實了杭亭頓教授在二十世紀末有關文明衝突的洞見，杭亭頓發表其著名的文明衝突論文和書籍已二十年，現在是時候檢視他說中了什麼及沒說中什麼。

杭亭頓教授主張，世界的主要衝突是不同文明之間的衝突，這個大方向被他說中，是了不起的貢獻。此外，他列舉了現存的主要文明，包括西方(基督教)文明、東正教(俄羅斯)文明、伊斯蘭教文明、中國文明、日本文明、印度文明、拉丁美洲文明和非洲文明(不確定)等，他特別擔憂前四者，即西方文明、東正教文明、伊斯蘭教文明和中國文明，之間的彼此衝突。二十年來，前三者的彼此衝突相當明顯，中國文明雖與其他文明小有磨擦，算不上有重大衝突，杭亭頓沒說中這一點。